【原创】【我与 AI 】 AI 让古老哲理走出书斋
《 AI 让古老哲理走出书斋》插图之一（文中图片均由豆包 AI 生成）
【我与 AI 】AI 让古老哲理走出书斋
——运用 AI 写作古代哲理名句意译诗歌的尝试
浦江客
写在前面的话
进入今年五月以后，突发奇想，将长期搁置书架上的《中国古代名句辞典》取出，打算逐条逐句把书中的古籍名句意译成自由体的现代诗歌，为自己也为网络朋友们架设一座通向古代经典书籍的桥梁，权当为普及优秀文化尽一点微薄之力吧。于是在《今日头条》自媒体平台开设了题为【典句诗吟】专栏，人机联手，开始了这项“重大工程”。
传统哲学原典多是古文，有时代语境壁垒，普通读者望而生畏。哲理本身是不变的内核，但表达方式要随时代更新。多年来，我们的专家学者为此下了不少功夫，编著各类普及书籍，推动了大众人文素养的培育。如今，AI 横空出世，为古典通俗化普及提供了前所未有的有力工具。其实，AI 意译诗歌并不是简化消解哲理，而是换一套意象语言转述，把抽象思辨变成可感知的画面。原本锁在典籍里的道理，不用啃艰深注疏，普通人通过现代诗歌就能触摸内核，让经典不再只是学者的专属读物。
古人用赋、诗、竹枝词说理；当代人更容易共情现代自由诗。先前的人工通俗化容易走向两个极端：要么过度浅化成廉价鸡汤，要么为追求文采篡改原意。现在借助提示词约束，AI 可以剥离术语，但保留原典逻辑，作为辅助工具，帮助创作者核验，减少主观曲解。AI 可以快速完成语言范式转换，让古老思想适配现代人的审美，让经典“活”在当下。
总而言之，运用 AI 将深奥哲理转化为通俗诗意诗篇，其价值在于打通经典与大众之间的语言高墙。它剥离晦涩术语，用具象意象承载不变的思想内核，让古老哲思走出典籍，以现代诗歌的形式被感知。对文史写作者而言，它是构思意象、丰富文体表达的得力助手；对普通读者而言，哲理不再是枯燥概念，而是可共情的意境。当然 AI 只负责语言转译，原典本意、历史立场仍需要人来把关，人机协作，让人文思想获得更广泛、更有温度的传播。
本文不弃鄙陋，将最近几首意译古籍名句的自由体诗选登如下，期待有志于此的朋友们多多指教，一起来从事这项“重大”而又有趣的尝试。
《 AI 让古老哲理走出书斋》插图之二
“九经治国”吟
修身立本心，方能执掌乾坤；
礼遇贤才，迷雾里寻得出路温存；
善待骨肉宗亲，家宅无怨恨纷争。
礼敬朝堂重臣，政令行而心神不昏；
体恤基层僚吏，赤诚相待换来忠心；
爱民如抚育稚子，万民勤恳向善而生。
招揽四海工匠，充盈世间财帛仓廪；
安抚四方远客，八方人心奔赴国门；
怀柔列国诸侯，天下安定四海归仁。
九条恒久纲常，由己及人，由近及远。
治国从来无捷径，
修己安人，便是万古不变的根本。
附注 : 凡为天下国家有九经。——《礼记·中庸》
九经为儒家治国九大恒久准则：修身、尊贤、亲亲、敬大臣、体群臣、子庶民、来百工、柔远人、怀诸侯 。由修养自身起步，推及家族、朝堂、万民、四方邦国，由内向外层层延展，阐明为政先修己、安民方能定国的儒家治世内核。
“敬民承天”吟
执掌山河的权责，
首要俯身体恤尘间黎元。
烟火悲欢，阡陌苦甜，
全是天道写下的箴言。
执政不以威势独断，
苍生期许便是苍天应允。
守一份仁心，护一方人间，
民心安定，国运方得绵延。
附注:王司敬民，罔非天允。——《尚书·高宗肜日》
意为:君王执掌社稷理政，务必恭谨善待万民；民心所向，便是上天的应允与旨意。
殷商时期便提出民本雏形，上天的意志不会凭空显现，百姓的安乐疾苦就是天道的标尺。帝王恪尽职守、敬重体恤民众，才会获得上天庇佑、国运长久，也是后世儒家民本思想的上古源头。敬民即是敬天，君主的执政正当性，根植于对百姓的体恤与善待。
《 AI 让古老哲理走出书斋》插图之三
“三无私”吟
苍穹铺开辽阔的帷幕，
覆山川，覆草木，覆街巷万户。
从不偏爱繁花的明媚；
也不冷落荒草的孤苦。
它的庇护平等而辽阔，
世间众生，皆在同一片天幕。
厚土沉敛，默默承载万物；
接纳奇峰峻岭，也容纳泥泞尘污。
金玉尘埃不分尊卑，
沃土荒坡一视同仁地托付。
不问贵贱，不计荣辱，
宽厚便是大地永恒的气度。
朝升夕落的日月往复，
清辉漫过朱门，也轻叩柴户。
光芒没有厚薄之分，
不因贫富增减分毫光度。
坦荡洒落人间朝暮，
以澄澈的光亮，公允照亮前路。
孔子谓之三无私，
观天地大道，悟为公的风骨。
天道本就摒弃私心偏袒，
为政当效山河，修身当学朗目。
放下私情里的偏颇好恶，
胸怀坦荡，普惠世间无数。
天地不言，行亘古公理；
日月无语，守长久平恕。
以大公之心立身行事，
便是承袭万物最本真的风骨。
附注:天无私覆，地无私载，日月无私照。——《礼记·孔子闲居》。
苍天普照万物，没有半分偏私；大地承载众生，不分贵贱美丑；日月挥洒清辉，对世人一视同仁。孔子将此称为三无私。
子夏向孔子请教，怎样的君主才可成为万民之父母。孔子作答，为政者要心怀三无私，效法天地日月的坦荡公心治理天下。天地施德从不会因为亲疏好恶区别对待生灵，明君理政也当摒除一己私欲，秉公处事、普惠苍生。
《 AI 让古老哲理走出书斋》插图之四
“儒者本心”吟
治学当为君子之儒，
莫做浅狭小人之儒。
心怀大道，眼界不拘一隅；
立身守正，胸襟容纳丘墟。
勿只钻求文字浮名，
当修明德，推己及人。
学问贵在明道济世，
而非恃学识争竞荣辱。
附注：女为君子儒，无为小人儒。（女通“汝”）——《论语·雍也》。
君子儒：志于大道，修身济世，学识用来涵养德行；小人儒：拘泥章句、贪图虚名，学问仅为谋利、逞口舌之能。孔子告诫弟子：求学终极目标是成就人格、践行道义，不可只做寻章摘句、格局狭隘的书生。
(注：您的设备不支持flash)
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- 等19人点赞
精选留言
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书虫
2026-10-12 10:07:24
转发浦江思源张区长的点评：人比AI高明的地方 古老哲理与现代AI相去甚远，在此偶尔相遇；AI让它走出尘封的书斋，哲理给它插上智慧的翅膀；两者的碰撞、融合、携手，定会产生火花、增添光泽、开拓新路。 总有这样的热心人士、文坛高手，悉心投入“古拙今补”、古为今用的探索；运用AI的奇能，折除经典与大众之间的高墙，将深奧的古代哲理转化为通俗易懂的诗句；让礼记、尚书、论语中的准则、告诫、古训，用现代语言一一呈现、娓娓道来。 AI的赛道与功能，没有做不到，只怕想不到；人比AI高明的地方，人知道哪里该去，何处止步。 为曹老师的“AI与读史”系列佳作《AI让古老哲理走出书斋》点赞！ [强][强][强][玫瑰][玫瑰][玫瑰][耶][耶][耶]
浦江思源
感谢张区长精准又通透的精彩点评！您说得格外贴切：AI 是高效的工具、新颖的载体，能够打破古今的壁垒、拆掉经典与大众之间的高墙，让传统哲理走出晦涩的文本，以通俗鲜活的现代形式走进大众视野。但真正的温度、格局与分寸，永远源于人的思考与沉淀。辛苦了！！！（浦江客）
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13651730370
2026-10-12 08:51:11
原本生涩难读懂，眼望古典有点懵。喜看Al来加盟，轻松浏览瞬间通。曹老师的佳作《【我与Al】Al让古老哲理走出书斋 》——运用Al写作古代哲理名句意译的尝试》睿智勤奋开创性地运用Al技术，将原本令人觉得生涩难懂的古典哲理名句，轻松愉快地读懂了。读史能让人聪明，而深藏古代名句中的哲理，更能给人以力量。Al让古老哲理走出书斋，使人愉快阅读，大功一件！为曹老师的佳作点赞！向曹老师致敬！
浦江思源
感谢开凯细致阅读和精彩点评！如您所言：借力 AI 技术，正是希望打破古籍与大众之间的壁垒，让晦涩难懂的古老哲理走出书斋、走进日常，让大家轻松读懂、学有所悟。很开心这次开创性的尝试能得到您的认可！！！辛苦了！！！（浦江客）
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书虫
2026-10-12 08:39:25
转发浦江思源缪教授的点评：曹老师的读史文章不但保持着他对文史研究的深厚功底，又提出了AI技术为“语言范式转换”的途径提供了新可能的思路。曹老师由此提出一个核心判断：“哲理本身是不变的内核，但表达方式要随时代更新。” 这句话确定了全文的立论基石，也是具有创新意义的。从孔孟到程朱，从语录到竹枝词，哲理传播本就依赖表达方式的不断更新。AI 的出现，确实为这种“语言范式转换”提供了新的可能。 曹老师的文章这篇文章的价值，在于它提出并实践了一个真问题：在 AI 时代，古典哲理的通俗化传播，能否借助新技术找到一条“不浅化、不曲解、可共情”的新路。 文章的定位是清醒的——AI 是工具，人要把关；实践是有成效的——几首诗确实让古老哲思“活”在了现代汉语里。为曹老师的文章点赞???????????
浦江思源
感谢缪教授细致深刻的点评！如您所言，AI 从来不是替代人文思考，而是助力古典文化新生的全新工具。坚守“人为主导、AI 为辅”的原则，力求在通俗传播古典哲思的过程中，既不曲解经典本意，又能让古老的哲理贴合当代语境，被大众共情、被年轻群体读懂。辛苦了！！！（浦江客）
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